El movimiento para descolonizar la imagen corporal: por qué es importante
¿Por qué hablo yo, una mujer queer de ascendencia mayoritariamente europea, sobre el movimiento para descolonizar la imagen corporal? La respuesta es simple: porque importa, por lo tanto, hay que hablar de él. En los Estados Unidos, noviembre es reconocido como el Mes Nacional de la Herencia de los Nativos Americanos.1 lo que hace que este sea un momento tan ideal como cualquier otro para promover la conversación.
Nacido de los incansables esfuerzos de numerosas naciones tribales para crear conciencia sobre sus contribuciones y conexiones con esta tierra, National Native American El Mes de la Herencia busca honrar la ascendencia, las tradiciones, la resiliencia y las culturas de los pueblos indígenas, que se han enfrentado al trauma generacional, la injusticia y el borrado de siglos.
Esto me hace reflexionar sobre cómo los cuerpos de los indígenas y otras personas de BIPOC se ven con demasiada frecuencia como "menos que" debido a Normas de belleza coloniales occidentales, y por qué es tan crucial amplificar el movimiento para descolonizar la imagen corporal en todos etnias. Por más cliché que pueda parecer, creo que el conocimiento es el primer paso para el empoderamiento colectivo y, en última instancia, la acción. Así que creo que vale la pena examinar cómo los efectos de la colonización pueden causar distorsiones dañinas de la imagen corporal o comportamientos de trastornos alimentarios en comunidades marginadas.
El vínculo entre la colonización y las creencias sobre la imagen corporal dañina
Según una investigación de Marisol Pérez, Ph. D., profesora asociada de la Universidad Estatal de Arizona y miembro de la Academy for Eating Trastornos, más de dos millones de mujeres estadounidenses de ascendencia negra, latina, asiática o indígena sufrirán un trastorno alimentario en su toda la vida.2 Pero incluso a partir de 2020, aquellos que se identifican como BIPOC todavía tienen la mitad de probabilidades de recibir un diagnóstico y acceso al tratamiento que sus contrapartes blancas.3 Es una cruel ironía que las comunidades marginadas soporten a la fuerza tanta vergüenza y trauma internos en torno a sus apariencias externas, mientras que históricamente no se les ofrecen recursos para sanar.
Pero no hay necesidad de confiar solo en mi palabra. Gloria Lucas es la fundadora de Nalgona Positivity Pride, una organización con sede en Los Ángeles que se esfuerza por Hacer que la recuperación de los trastornos alimentarios sea más equitativa, accesible y culturalmente sensible a las necesidades étnicas o raciales. minorías. Esto es lo que dice sobre el vínculo entre la colonización y las creencias o suposiciones de la imagen corporal tóxica:
Las personas de color reciben mensajes contradictorios sobre sus cuerpos. Está el mensaje de que somos inferiores, que somos sucios, que somos feos, que no somos inteligentes... Parte de la razón por la que no nos amamos a nosotros mismos es que no nos celebran [o] no nos reconocen.4
Como también señala Lucas, cuando estos sistemas de creencias se transmiten de una generación a la siguiente, es difícil para la gente de BIPOC no interiorizar el mito de que "los blancos, esbeltos los cuerpos son deseables, [mientras que] los cuerpos más oscuros y curvilíneos no lo son ". Esto puede resultar en una baja autoestima, así como un mayor riesgo de trastornos alimentarios u otros problemas de salud mental cuestiones. Incluso muchas de las iniciativas principales para normalizar la aceptación del cuerpo a menudo no centran una representación lo suficientemente diversa de todos los colores de piel, continúa Lucas. Es por eso que ella, que se identifica como Xicana-Indígena, tiene la misión de descolonizar cómo esta cultura piensa sobre la imagen corporal en su conjunto.
Descolonizar las creencias sobre la imagen corporal para promover la verdadera aceptación del cuerpo
No soy un experto en los pasos que puede tomar la sociedad moderna para superar siglos de ideologías coloniales occidentales que continúan influyendo en el tratamiento —o la falta de él— de los cuerpos de BIPOC. Pero lo siento en mis huesos: este movimiento para descolonizar la imagen corporal es importante, y quiero amplificar las voces de las personas que hacen este trabajo como sea posible.
El Mes Nacional de la Herencia Nativa Americana no es el único momento para arrojar luz sobre aquellos que han visto sus experiencias en este país borrado de la narrativa dominante y sus apariciones externas se les dio la etiqueta de "inferior", como dice Lucas eso. Esta debe ser una conversación durante todo el año en la que la aceptación del cuerpo se convierta en la norma para todos, de todas las razas, etnias, complexiones físicas, colores de piel y antecedentes culturales. En mi humilde opinión, al menos, es por eso que este movimiento para descolonizar la imagen corporal es importante.
¿Cuáles son sus pensamientos sobre este tema? Me doy cuenta de que puede ser una discusión compleja y con muchos matices, y este artículo solo comienza a rascar la superficie, por lo que agradezco sus comentarios, experiencias y conocimientos. Comparte en la sección de comentarios a continuación.
Fuentes:
- La Biblioteca del Congreso, "Acerca del Mes Nacional de la Herencia Nativa Americana". Consultado el 16 de noviembre de 2021.
- Pérez, M., "Los trastornos alimentarios pueden ser de cualquier color". Tratamiento de apoyo y empoderamiento para familias (FEAST), 27 de julio de 2020.
- Economía de acceso de Deloitte, "Costo social y económico de los trastornos alimentarios en los Estados Unidos de América". Junio de 2020.
- Ramírez, T., "Conozca a la mujer que está 'descolonizando' la positividad corporal de las mujeres de color".HuffPost, 25 de abril de 2016.
