El hábito de la identidad.
- Mire el video sobre ¿Es amor o hábito?
En un famoso experimento, se les pidió a los estudiantes que se llevaran un limón a casa y se acostumbraran. Tres días después, pudieron seleccionar "su" limón de un montón de otros bastante similares. Parecían haberse unido. ¿Es este el verdadero significado del amor, unión, acoplamiento? ¿Simplemente nos acostumbramos a otros seres humanos, mascotas u objetos?
El hábito que se forma en los humanos es reflexivo. Nos cambiamos a nosotros mismos y a nuestro entorno para lograr el máximo confort y bienestar. Es el esfuerzo que entra en estos procesos adaptativos lo que forma un hábito. El hábito está destinado a evitar que experimentemos constantemente y asumamos riesgos. Cuanto mayor sea nuestro bienestar, mejor funcionaremos y más sobreviviremos.
En realidad, cuando nos acostumbramos a algo oa alguien, nos acostumbramos a nosotros mismos. En el objeto del hábito, vemos una parte de nuestra historia, todo el tiempo y el esfuerzo que le hemos dedicado. Es una versión encapsulada de nuestros actos, intenciones, emociones y reacciones. Es un espejo que refleja esa parte en nosotros que formó el hábito en primer lugar. De ahí la sensación de comodidad: realmente nos sentimos cómodos con nosotros mismos a través de la agencia de nuestros objetos habituales.
Debido a esto, tendemos a confundir los hábitos con la identidad. Cuando se les pregunta quiénes son, la mayoría de las personas recurren a comunicar sus hábitos. Describen su trabajo, sus seres queridos, sus mascotas, sus pasatiempos o sus posesiones materiales. ¡Sin embargo, seguramente, todo esto no constituye identidad! Eliminarlos no lo cambia. Son hábitos y hacen que las personas se sientan cómodas y relajadas. Pero no son parte de la identidad de uno en el sentido más verdadero y profundo.
Aún así, es este simple mecanismo de engaño que une a las personas. Una madre siente que su descendencia es parte de su identidad porque está tan acostumbrada a ellos que su bienestar depende de su existencia y disponibilidad. Por lo tanto, cualquier amenaza para sus hijos es percibida por ella como una amenaza para su propio Ser. Su reacción es, por lo tanto, fuerte y duradera y puede ser recurrentemente provocada.
La verdad, por supuesto, es que sus hijos SON parte de su identidad de manera superficial. Eliminarlos la convertirá en una persona diferente, pero solo en el sentido superficial y fenomenológico de la palabra. Su identidad profunda y verdadera no cambiará como resultado. Los niños mueren a veces y la madre sigue viviendo, esencialmente sin cambios.
Pero, ¿a qué se refiere este núcleo de identidad? ¿Esta entidad inmutable que es quiénes somos y qué somos y que, aparentemente, no está influenciada por la muerte de nuestros seres queridos? ¿Qué puede resistir el colapso de los hábitos que mueren con dificultad?
Es nuestra personalidad. Este escurridizo, poco interconectado, interactuando, patrón de reacciones a nuestro entorno cambiante. Al igual que el cerebro, es difícil de definir o capturar. Al igual que el Alma, muchos creen que no existe, que es una convención ficticia.
Sin embargo, sabemos que tenemos una personalidad. Lo sentimos, lo experimentamos. A veces nos alienta a hacer cosas; en otras ocasiones, nos impide hacerlas. Puede ser flexible o rígido, benigno o maligno, abierto o cerrado. Su poder reside en su soltura. Es capaz de combinar, recombinar y permutar en cientos de formas imprevisibles. Se metamorfosea y la constancia de estos cambios es lo que nos da un sentido de identidad.
En realidad, cuando la personalidad es rígida hasta el punto de no poder cambiar en reacción a circunstancias cambiantes, decimos que está desordenada. Uno tiene un trastorno de personalidad cuando los hábitos de uno sustituyen su identidad. Tal persona se identifica con su entorno, tomando señales conductuales, emocionales y cognitivas exclusivamente de él. Su mundo interior es, por así decirlo, desocupado, su verdadero ser simplemente una aparición.
Tal persona es incapaz de amar y vivir. Es incapaz de amar porque para amar a otro primero debe amarse a uno mismo. Y, en ausencia de un Ser, eso es imposible. Y, a largo plazo, es incapaz de vivir porque la vida es una lucha hacia múltiples objetivos, un esfuerzo, un impulso hacia algo. En otras palabras: la vida es cambio. El que no puede cambiar, no puede vivir.
siguiente: El hogar virtual
